EXPOSITION INTERNATIONALE IMAGINÉE ET RÉALISÉE PAR CARLO ACUTIS

Les Miracles Eucharistiques sont des évènements prodigieux de Dieu dont le but est de confirmer la foi en la présence réelle du Corps et du Sang du Seigneur dans l’Eucharistie. En ce qui concerne la présence réelle, nous connaissons la doctrine catholique. Par les mots de la consécration : « Ceci est mon Corps », « Ceci est mon Sang », le pain devient le Corps du Christ et le vin son Sang. Cette transformation miraculeuse s’appelle transsubstantiation, c’est à dire le passage de substance. Du pain et du vin, il ne reste plus que l’apparence ou la nature, que l’on appelle « incidents » en philosophie. Il ne reste donc que la dimension, la couleur, le goût, l’odeur et même les caractéristiques nutritives, mais la substance, c’est-à-dire la vraie réalité, qui est devenue le Corps et le Sang du Seigneur, ne reste pas.

La Transsubstantiation ne peut en aucun cas être expérimentée par les sens, seule la foi nous garantit cette transformation miraculeuse.

Les Miracles Eucharistiques se veulent confirmer cette foi qui se base sur les paroles du Christ, selon lesquelles ce qui semble être le pain n’est plus du pain et ce qui semble être du vin n’est plus du vin. Dans les Miracles Eucharistiques apparaissent en effet la chair et le sang ou bien l’une ou l’autre, selon les cas. Le but de ces Miracles est de démontrer que nous ne devons pas regarder l’apparence extérieure (pain et vin), mais la substance, la vraie réalité, qui est chair et sang.

Les théologiens médiévaux ont approfondi le sujet des Miracles Eucharistiques (très fréquents à leur époque) et en ont fait différentes interprétations. Mais la plus sensée et raisonnable semble être celle du « Docteur Eucharistique » par excellence, Saint Thomas d’Aquin (Summa Theologiae III, q.76, a.8 ).

Ce dernier dit que le Corps et le Sang qui apparaissent après le Miracle représentent la transformation des espèces eucharistiques, c’est-à-dire des incidents, et ne touchent pas la véritable substance du Corps et du Sang du Christ. Les espèces du pain et du vin sont transformées miraculeusement en espèces de chair et de sang, mais le vrai Corps et le vrai Sang de Jésus ne sont pas ceux qui apparaissent. Ce sont ceux qui, même avant le Miracle, étaient cachés sous les espèces du pain et du vin et qui continuent d’exister cachés sous les espèces de chair et de sang.

Si en effet la chair et le vin apparus étaient véritablement la chair et le sang de Jésus, nous devrions dire que Jésus ressuscité, qui règne impassible à la droite du Père, perd une partie de sa chair ou de son sang, ce qui ne peut aucunement être admis.

Nous devons donc dire que la chair et le sang qui apparaissent dans les miracles appartiennent au genre des espèces ou apparences ou incidents, tout simplement des espèces du pain et du vin.

Le Seigneur accomplit ces miracles pour donner un signe, facile et visible à tous, de la véritable présence du Corps et du Sang du Seigneur dans l’Eucharistie.

Le vrai Corps et le vrai Sang ne sont toutefois pas ceux qui apparaissent, mais ceux qui sont réellement contenus sous les espèces ou apparences ; espèces ou apparences qui, avant le Miracle, étaient celles du pain et du vin et, après le Miracle, celles de la chair et du sang.

Sous les apparences de la chair et du sang, Jésus est véritablement et substantiellement présent comme il l’était avant le Miracle. Ainsi, nous pouvons réellement adorer Jésus sous les espèces de la chair et du sang.

Père Roberto Coggi, O.P.